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  • 也谈利他的限度

    彼王仁惠必受尔归。吾当寻后从王索尔。王终不还。必当市肉。以当其处。吾诡不止。王意清真。许终不违。会自割身肉以当其重也。若其秤肉随而自重。肉尽身痛其必悔矣。意有悔者所志不成。释即化为鹰。边王化为鸽。...

    岳山

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 内蒙古宗教概况

    伊克昭盟的准格尔召、乌审召,阿拉善盟的延福寺等。在呼和浩特佛教、道教、伊斯兰教 、天主教、基督教著名的寺庙有观音庙、太清宫、清真大寺、天主教堂、基督教堂等。  党的十一届三中全会以来,随着建设...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从发现道北佛寺壁画看吉兰丹佛教历史

    也以清真教义为政策主导的吉兰丹州,亦使它本身具有特殊的象征意义,成为吉兰丹的多元宗教与多元文化色彩不易消褪的根据。  笔者在1994年无意间发现“经房”外墙上有壁画,拍下这批照片时,当时曾询及住持...

    王琛发

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  • 庄严·神圣·慈悲·净洁——佛教僧众的公众形象之我见

    );康僧渊,“容止详正,志业弘深。……别以清约自处,常乞匃自资,人未之识”(同上);竺法雅,“凝正有器度,少善外学,长通佛义,衣冠士子,咸附谘禀”(同上);竺法乘,“神悟超绝,悬鉴过人,……清真有志气...

    张弘教授

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08102854874.html
  • 庄严·神圣·慈悲·净洁

    ”(同上);竺法雅,“凝正有器度,少善外学,长通佛义,衣冠士子,咸附谘禀”(同上);竺法乘,“神悟超绝,悬鉴过人,……清真有...

    张弘

    佛学论文|因明|五明

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  • “女尼”“女冠”始于何时呢?

    诗调之,妙常亦以词拒绝。复与于湖故人潘德成私通,潘密告于湖,以计断为夫妇。即俗传《玉簪记》是。(《古今女史》)假使“女尼”“女冠”在当时果清真自守,这班诗人,谁敢做诗挑弄她们,大家争想尝方外风味呢?...

    不详

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  • 辉煌的冬日——拉卜楞寺大法会纪实

    小时即可到达,不过,我总是先到中间站临夏,小住一晚,悠游一番,第二天一早出发,中午就到夏河了。临夏是回族自治州州府,有许多名胜古迹,清真大寺,民风独具,无论如何是值得一游的。记住,一是要去逛逛西街...

    不详

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  • 少数民族宗教信仰的特点及需要处理好的几个关系

    在宗教的影响下,一些民族的风俗习惯也具有强烈的宗教色彩。这一点在信仰伊斯兰教的少数民族中十分明显。穆斯林长期恪守伊斯兰教的基本信仰,坚守五功,开斋节、圣纪节、古尔邦节成为这些民族的传统节日,形成了清真...

    不详

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  • 《六度集经》之萨波达王割肉喂鹰的故事

    帝命边王曰。今彼人王慈润滂霈福德巍巍。恐于志求夺吾帝位。尔化为鸽疾之王所。佯恐怖求哀彼王。彼王仁惠必受尔归。吾当寻后从王索尔。王终不还。必当市肉。以当其处。吾诡不止。王意清真。许终不违。会自割身肉以当其...

    佚名

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  • 慈无疆爱有声——宗教与公益事业论坛记

    青海湖、贵德黄河及循化撒拉族自治县的大美景象。代表们醉心于青海的大美河山,感受了青海和谐丰富多彩的多元文化,对有浓厚民族特色的清真饮食文化更是赞不绝口。   本届论坛也是迄今我省规模最大的一次用理论...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

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